李昌鸿、沈遽华“大师伉丽”与月照上人合作《五德壶》

　　2007年末，月照上人为了寻找合作设计开发贴合“月照禅”茶品牌精髓，具有脱俗品位的精品紫砂茶具，数度亲赴江苏宜兴考察紫砂壶的文化传承和制造工艺 ，与李昌鸿先生、沈遽华女士这对“大师伉俪”结为艺术知己，双方在探讨禅画与紫砂艺术话题过程中产生了强烈的艺术共鸣，于是结成了当今禅画艺术与紫砂艺 术的跨界“强强联合”。三位大师在戊子新年来临之际，合作设计出一整套以传统五行学说为灵感来源的新品方案，包含了象征五行之德，寄寓着丰富吉祥祈福意味的五种标示物及五方神兽在内的两个系列，创意可谓是“迁想妙得”，别出机杼。
　　在藏传佛教的七堆曼荼罗供养等修法中，就以曼扎盘中盛放的清洁稻米为庄严供品。谷米还可以喻道粮，即修道的资粮（“资”为资助“粮”为粮食）——就 如人们远行，必须依靠粮食支撑体力，对于想证得解脱圣果的修道者来说，也需要以善根和功德作为“道粮”，来资助其修行。佛经中常以“资粮”一词引申为趋 向菩提解脱的资本，《金光明最胜王经》与《大宝积经》等经中，都有二种资粮的说法，指的是福德资粮（由布施、持戒的功德所成就）、智德资粮（又作智慧资粮，由修行般若智慧所成就）。以上两种再加上先世资粮（过去世所修的善业）与现法资粮（现世所修的善业），则合称为四种资粮。此外，唯识宗将修行的阶次 分为五位，其中首位即称为“资粮位”。由此可知，所谓“资粮”，实在是含藏了无量无边的功德利益。五行中的土德，本就具有“以爰稼穑”，长养万物的德性 ，而五谷则是由土德抚育成熟的，以谷米表记土德，并隐喻修道资粮的深层意义，显得甚为贴切。

简介： 缎泥原矿称之“老团泥”，产于江苏省宜兴黄龙山，原矿外观近白色，夹深绿斑点；除可当泥胚製陶外，亦可磨筛成细颗粒，作为调砂效果之用；烧成后呈次鹅黄色，略含极少数红色斑点。另一缎泥之原矿为本山绿泥，产地亦为黄龙山，原矿呈绿灰色，是紫砂泥中夹层中的夹脂，烧成后呈米黄色调。泥料内所含颗粒较大结构疏松器身明显成双气孔结构，空气对流顺畅；日久使用，渐露锋芒，养成变化甚大为养壶之最佳器材。泡茶好喝，赞不绝口！早期泥料调配跟早期窑炉所升温度较低温，在一般缎泥产品会近期来所用窑炉为高温窑，所烧成之缎泥壶，可轻易提升至所须温度，而真正达到较高的结晶，绝不吐黑！
窑温：约1175~1180度。
收缩比：约12%。
矿产地：江苏宜兴赵庄山系朱泥矿~黄石黄之共生矿。
泥性：感甜嫩绵密，质坚而温润，呈近田黄色调，为江苏宜兴赵庄山系朱泥矿~黄石黄之共生矿，经挑拣练製而成，因含铁量只达6%左右，致陶之后呈“金田黄色”。
难度：
特点：许多玩家误认为缎泥会“吐黑”，其误解之起因，乃昔时窑炉均为低温窑，而缎泥系为高温泥(一般烧成温度约摄氏度1175~1180)，故每每窑烧不足，成品遇水后呈现还原为原矿色之现象(玩家称“吐黑”)；此为窑温不足所致，而非泥质之缺陷，希玩家勿因果倒置才是。
冲茗特性：缎泥适泡之茶较为宽广，一般而言，透气率均佳；茶汤顺和平适，操作冲茗技巧要求不高，甚适生手使用。
冲泡建议：普洱茶系列，铁观音及半发酵类茶，重发酵茶类（黑茶类），乌龙茶生茶（轻焙火系列），绿茶，龙井，红茶等_。